|
Úvod do Yamanni Chinen-ryu bojutsu
Genealógia Chokei Kishaba Yabiku Moden Sanda Chinen Sakugawa Shungo Yamanni Ryu Bo Kata Yamanni Chinen-Ryu Sai Kata Yamanni Chinen-Ryu Tonfa Kata Yamanni Chinen-Ryu Nunchaku Kata Yamanni Chinen-Ryu Kama Kata Príbehy a prax okinavského sai Kobujutsu: Mýty a fakty Interview: Yamanni Chinen-ryu, bojutsu z Okinavy Interview: Cesta Yamanni Ryu Interview: Vyučujeme masy – pozeráme sa späť na staré, aby sme pochopili nové Pár poznámok k Yamanni Ryu Anatómia zbraní Úvod do Yamanni Chinen-ryu bojutsu
História
Korene
Zdroj: www.oshirodojo.com Yamanni Chinen-ryu Bo Kata
- Donyukon ichi (prípravná) Zdroj: www.oshirodojo.com Yamanni Chinen-Ryu Sai Kata
- Shimabukuro no Sai Ichi / Sai Kihon Kata Ichi Zdroj: www.oshirodojo.com Yamanni Chinen-Ryu Tonfa Kata
- Kihon no Tonfa Zdroj: www.oshirodojo.com Yamanni Chinen-Ryu Nunchaku Kata - Tomo Yoshi Nunchaku Zdroj: www.oshirodojo.com Yamanni Chinen-Ryu Kama Kata
- Kishaba no Kama Ichi Zdroj: www.oshirodojo.com Príbehy a prax okinavského sai Mnohé texty o histórii okinavských zbraní a kobudo sú zmesou fikcie a faktu. Väčšina žiakov moderných bojových umení sa učí, že okinavské kobudo sa vyvinulo ako dôsledok toho, že okinavským samurajom boli zabavené zbrane počas dvoch historických etáp. Ale pohľad na tieto udalosti nám ukazuje, že naše súčasne vnímanie koreňom okinavského kobuda, môže byť založené na zlej interpretácii.
Prvýkrát v histórii boli okinavským samurajom skonfiškované zbrane za vlády cisára Shoshina (1477-1526). Zatiaľ, čo je podložené, že cisár Shoshin prikázal provinčným pánom tzv. Aji, aby žili pri jeho hrade v Shuri, mnohí historici už neveria, že úplne odzbrojil vládnuce triedy. Známy kamenný monument Momo Urasoe Ran Kan No Mei, ktorý je spájaný s vrcholmi vlády Shoshina, hovorí o tom ako kráľ zabavuje meče Ajiov a ako znásobil dodávku zbraní do skladov pri svojom hrade Shuri. Ale niektorí okinavskí historici to dnes interpretujú tak, že kráľ Shoshin si vlastne budoval výzbroj na ochranu svojich prístavov a prípravu na možnú inváziu od pirátov (wako) a nie, že zabavoval zbrane okinavským samurajom, alebo bežným ľuďom.
Príbehy o pôvode Sai
„Kakushi bukki“ používanie skrytých zbraní 
Zdroj: www.oshirodojo.com Interview: Yamanni Chinen-ryu, bojutsu z Okinavy William Haft: Sensei, ste známy pre vaše karate a bo jutsu. Vždy ste praktikovali obe umenia? WH: Praktizovali ste aj iné bojové umenia okrem karate a zbraní? WH: Prečo ste najprv začali študovať karate a až potom zbrane? WH: Vaši učitelia vám neukázali ako praktikujú Yamanni Ryu v rámci učebných osnov v dojo? WH: Uprednostňujete karate alebo zbrane? WH: Prečo cvičíte oboje, Yamanni Ryu a aj karate? WH: Čo myslíte tým, keď hovoríte „z rozličných uhlov“? WH: V akom smere sa karate zmenilo? Môžete to bližšie vysvetliť? WH: Čo tým myslíte? WH: Používate tréning s bo aby vám pomohlo pochopiť karate? WH: Odporučili by ste tréning s bo a tréning zbraní pre akéhokoľvek cvičiteľa karate z akéhokoľvek štýlu? WH: Chcete oboznamovať o Yamanni Chinen Ryu? WH: Ako plánujete dosiahnuť tento cieľ? WH: Keď budujete váš nový systém, môžete sa vyhnúť tým zmenám, ktoré sa stali, keď sensei Itosu vytváral moderné karate? WH: Na záver: Na základe vašich skúseností - máte nejaké osobné odporúčania pre súčasných cvičiteľov bojových umení? WH: Ďakujem za interview. Zdroj: www.oshirodojo.com Interview: Cesta Yamanni Ryu Dong Tran: Kde a kedy ste sa narodili? DT: Kedy ste začali trénovať karate? Točila sa vaša mladosť okolo bojových umení? DT: Bolo to Shorin Ryu? DT: Kto bol váš prvý karate sensei? Trénovali s Nagamine Shoshin senseiom? Učili ste sa v jeho dojo? DT: Kedy ste stretli senseia Chokei Kishabu? DT: Kde ste trénovali? DT: Kedy ste stretli senseia Chogiho Kishabu (brat Chokei Kishabu), vášho Yamanni Ryu učiteľa? DT: Počuli ste už predtým o Yamanni Ryu? DT: Vyučoval sensei Kishaba v tom čase aktívne Yamanni Ryu? DT: Akceptoval vás sensei Kishaba hneď, alebo ste mali nejakú čakacie „skúšobné“ obdobie? DT: Pracovali ste v tom čase? DT: Je sensei Kishaba jediný nasledovník senseia Masami Chinena, zakladateľa Yamanni Ryu, alebo existujú aj ďalší učitelia. DT: Môžete nám povedať niečo o typickej tréningovej hodine s bratmi Chogi a Chokei Kishaba? DT: Museli ste veľa trénovať a skúmať sám seba? DT: Veľa z nás si zvyklo byť umelo živenými, môžete nám povedať ako vás sensei Kishaba učil Sakugawa no Kon? DT: V tom čase neboli žiadne základné, alebo stredné ťažké kata; prešli ste rovno z Shuji no kon na Sakugawa no kon? Je to dôvod prečo cítite, že je potrebné viacej základných kata, aby Yamanni Ryu bolo pomalšie predstavené študentom? DT: Vyučoval vás sensei Kishaba aj ostatné (secundárne) zbrane, alebo ste sa ich musel učiť sám? DT: Ako vás sensei Kishaba učil sai jutsu? DT: Kedy ste prišli do Spojených štátoch? DT: Keď ste prišli do Spojených štátov, hneď ste začali učiť Yamanni Ryu? DT: Zabralo to nejaký čas. Ste šťastný, že ste položili takéto základy? DT: Ako vidíte budúcnosť? Začali ste používať kendo bogu (brnenie) pre výučbu turnajového štýlu kumibo. Chcete toto zapracovať do sylabov Yamanni Ryu? DT: Ďakujem za rozhovor. Zdroj: www.oshirodojo.com Interview: Vyučujeme masy – pozeráme sa späť na staré, aby sme pochopili nové Tento rozhovor bol prvýkrát publikovaný v časopise American Samurai číslo 7 v júli 2002. Aj keď text pojednáva najmä o rozdiele medzi moderným karate a tradičným okinavským karate, mnohé impulzy, ktoré prináša sú istotne podnetné aj pre študentov kobudo. Karate a kobudo, ako potvrdzuje aj Oshiro vždy totiž tvorili neoddeliteľnú súčasť okinavských bojových umení, dve strany tej istej mince. (Poznámka J.O) American Samurai: Radi by sme s vami prebrali niektoré otázky o tréningu... AS: Čo ovplyvnilo zmenu a čo by karate pozdvihlo späť „do prvej triedy“? AS: Je možné navrátiť späť staré spôsoby (výuky, cvičenia)? AS: Čo je „seichusen“? AS: Môžete objasniť „embusen“, dôležitosť rovnováhy a význam pohybu? AS: Ako vnímate športové karate? AS: Čo by ste chceli, aby sa z karate stalo? AS: Čo znamená termín „budo“? AS: Zdá sa, že potrebujeme preškolenie...? AS: Môžete prosím vysvetliť, alebo uviesť príklad, ako sa postupne menili techniky? AS: Ďakujeme za rozhovor. Zdroj: www.oshirodojo.com Pár poznámok k Yamanni Ryu Tento text pojednáva o niektorých dôležitých aspektoch, s ktorými sa stretávame pri Yamanni Ryu. Snaží sa zachytiť aspoň z časti základné pojmy ako sú kamae, sayu, mawate kontra kawate, alebo kakeshi bukki, s ktorými sa pri cvičení môžete stretnúť. Text je oproti pôvodnému skrátený. (poznámka J.O) Práca nôh Postav sa za bo Ťažisko postoja Shiko dachi Pracovať blízko tela Tsuki Sayu Mawate kontra Kawate Uvoľnene, uvoľnene, uvoľnene, zľahka Malíček a prstenník Ponúkať malú (úzku) úderovú plochu Sila techniky Gyakute mochi v bo jutsu Rež vzduch – „Cut the air“ Uvoľnené zápästie Techniku nechať ísť „do prázdna“ Zdroj: www.kobudo.de Chokei Kishaba
Kishaba vyučoval jedinečnú formu dynamiky tela, ktorá sa veľmi ťažko opisuje slovami. Základným kameňom tréningu je rozvoj a koordinácia koshi, centrálnej časti tela zahŕňajúcim boky a okolité partie. Dolná a horná časť tela sú spojené s koshi a tak sa sila, ktorá sa vytvára v dolnej polovici tela sa zväčšuje a transformuje smerom do rúk alebo ramien pri blokovaní alebo údere (útoku). Pohyby sa zdajú uvoľnené, ale sú plné sily a vykonávané švihovým spôsobom. Toto sa tiež častokrát opisuje ako „vlna tela“. Yabiku Moden
Potom ako skončil pedagogickú školu na Okinave, začal učiť na základnej škole v Bito. Už v tomto čase exceloval v karate do a kobudo cvičení. V tomto čase začal tiež oficiálne učiť karate a kobudo miestnych ľudí v Bito. Okolo roku 1911, keď sa presťahoval do Japonska, kde si hľadal lepšiu prácu, založil sensei Yabiku Ryukyu Kobujitsu Kenkyu Kai, čiže asociáciu výskumu ryukyu kobujitsu, na propagáciu a popularizáciu kobudo v celom Japonsku. Sanda Chinen
Chinen Sanda Peichin sa narodil v dedine Samukawa pri Shuri (Okinawa) ako syn Peichin Keimochi triedy. Jeho rodina bola v tom čase poverená strážením kráľovskej rodiny a bola im umožnené aj použitie zbraní. Sakugawa Shungo
Okolo roku 1750 začal so štúdiom okinavských bojových umeni pod vedením mnícha Takahara Peichin z Akata, ktorý bol žiakom Matsu Higa, známeho bo experta. 1756 stretáva čínského experta na bojové umenia Kushanku a 6 rokov sa učí u neho v meste Kumemura. Týmto spôsobom bola jedna varianta kata Kushanku (Sakugawa no kushanku) do okinavského Shorin ryu prenesená a odovzdávaná až do súčqsných štýlov. Keď mal Sakugaa 29 rokov, zomrel jeho majster Takahara Peichin. Na základe toho sa od tohto momentu nazýva „Karate (Tode) Sakugawa“. Sakugawa bol prvým historicky známym učiteľom okinavského karate. Otvoril si v Shuri školu a položil tak základný kameň pre o niekoľko rokov neskôr vyvinuté Shorin ryu Sokonom Matsumurom. Neskôr odišiel do Číny, a tam svoje umenie pod rôznymi expertami ďalej rozvíjal. Hovorí sa, že bol päťkrát v Číne a tento vplyv starých čínskych tradícií, veľkú hodnotu kládol na tradičný obsah bojových umení, ako aj na vnútorný rozvoj svojich žiakov. Udržoval svoje kata tajomné a učil ich až potom, keď bol spokojný a dostatočne presvedčený aj o vnútornej vyspelosti svojho žiaka. Tvrdil, že metódy výučby nasledujúcej generácie majstrov sa strácajú. „Majster Karate musí vo všetkých otázkach života skúsený. Špecialista je niekto, kto pochopí veľa z málo.“ Kobujutsu: Mýty a fakty
Tanečná bo forma predvádzaná na vidieckych slávnostiach sa volá bo odori a pochádza skutočne od dedinčanov, ktorí sa ju naučili od svojich otcov a tí od svojich otcov. Ale odkiaľ sa ju ich starí otcovia naučili? V juhovýchodnej Ázii roľníci nevlastnili pôdu, na ktorej pracovali, prenajímali si ju. Ak svojmu pánovi dlžili peniaze, napríklad kvôli zlej úrode, išli pre neho pracovať, alebo poslali svoje deti ako sluhov, pokiaľ nesplatili dlh. Majiteľ pôdy bol členom vyššej vrstvy, alebo aristokracie, ekvivalentu japonskej vrstvy samurajov. A títo cvičili a študovali bojové umenia, umenia so zbraňami. Občas ukázali nejakú techniku alebo časť kata svojim sluhom a tí použili neskôr túto znalosť doma pri obrane svojej dediny. Tieto nekompletné kata sa potom modifikovali do tanečnej podoby a predvádzali na oslavách. Prečo používali okinavskí bojovníci bo, drevenú palicu ako zbraň? Pretože tvrdého dreva bolo na ostrovoch dostatok, zatiaľ čo oceľ bolo oveľa ťažšie zadovážiť. Viacúčelová zbraň bo môže duplikovať techniky meča, kopie, halapartne. Starodávna tradícia nazývaná Yamanni Chinen Ryu mala pravdepodobne pôvod v legendárnom „Todi“ Sakugawovi a preniesla sa na tri generácie rodiny Chinen. Masami Chinen ju kodifikoval a pomenoval ju po svojom starom otcovi Sandovi Yamanni Chinenovi. Veľa slávnych ľudí sa učilo u majstrov rodiny Chinen, ale iba jeden žiak Masami Chinena získal tradíciu vo svojej celistvosti a pochopil jej princípy dynamickej práce s telom – Chogi Kishaba. Tento štýl nevymrel ako sa mnohí domnievajú, sensei Kishaba má dvoch vynikajúcich žiakov, ktorých poslal a poveril učiť do USA. Jedným z nich je shihan Toshihiro Oshiro, pôsobiaci v Redwood City Californii, a druhý je shihan Kiyoshi Nishime pôsobiaci v Cincinnati, Ohio. Organi zácia, ktorú založil majster Kishaba sa nazýva Ryukyu Bujutsu Kenkyu Doyukai (RBKD) a jej cieľom je šíriť pôvodné tradície okinavských bojových umení, predovšetkým Yamanni Ryu.
Zdroj: www.asianartscenter.com
Hidemi Tamayose, Kyoshi 8. Dan – Tichý majster
Shinken Taira Eisuke Akamine Ryukyu Kobudo Kata (prehľad) Genealógia Kaicho Hidemi Tamayose, 8. Dan, Kyoshi
RYU KYU KOBUDO KATA BO - KATA
SAI - KATA
KAMA - KATA
TEKKO - KATA
TUNFA (TONFA) - KATA
NUNCHAKU - KATA
TINBE - KATA
Iné KATA Genealógia
Shinken Taira Tento text je o jednom z najväčších majstrov ryu kyu kobudo. Trénoval u vtedajších významných majstrov okinavského karate a kobudo. Medzi znalcami je označovaný ako „Otec moderného kobudo“, bol tým, čím bol Gichin Funakoshi pre karate. Shinken Taira.
Napísal Tomáš Kopecký
Eisuke Akamine  Narodil sa 1. mája 1925 v malej dedinke v okrsku Tomigusuku v južnej časti ostrova Okinawa. Bol synom farmárov Tokusuke a Kamadu Akamineových. Jeho otec zomrel, keď mu bolo 12 rokov. Odvtedy sa musel podieľať na chode rodinnej farmy. V roku 1942 - vo svojich 17 rokoch začal študovať Yamanni ryu bo jutsu u Seichira Higu (1890 – 1991), ktorý bol priamym žiakom Sanda Chinena (1842 – 1925), pokračovateľa priamej línie Yamanni ryu.
Napísal Tomáš Kopecký
|
Úvod
Mnoho súčasných cvičiteľov bojových umení verí, že vďaka svojej štruktúre a tvaru boli používané na blokovanie bo. Hoci sú tieto tvrdenia technicky predstaviteľné, rozsah a sila vyvinutá dlhšou zbraňou by so sai robila veľmi rizikový obranný nástroj. Sensei Oshiro verí, že sai bola všeobecne používaná na „prvý útok“, alebo prekvapivý pohyb. Krídlovitý tvar sai zvyšuje jej variabilitu a umožňuje širšiu paletu úderových techník.
Je tiež dôkaz, že sai bolo širšie integrované do okinavských bojových umení. Mnohé okinavské knihy o bojových umeniach píšu o tom, že sai bolo používanie na „hojo undo“, alebo tzv. „tréning výdrže“. Hoci je možné, že domáci bojovníci používali tieto ťažké sai na boj, je ďaleko pravdepodobnejšie, že boli cvičebnými nástrojmi používanými na rozvoj sily paží a zápästia. Prínosom tohto typu tréningu bude nielen zlepšenie sai úderov, ale pozitívny vplyv sa prenesie aj do karate a bo výcviku.
Zo sai sa cvičilo na Okinave po mnoho rokov, ale bolo to veľmi individuálne cvičenie. Sai nikdy neboli vyučované ako zvláštny štýl bojového umenia, pretože boli primárne používané na obranu. Každá osoba mala svoje vlastné miesta, kde sai nosila a schovávala a vytvorila si aj vlastné obľúbené techniky. Preto nachádzame, že sai nemá žiadnu doloženú históriu, tradíciu v kultúre okinavských bojových umení, ako má bo alebo karate. „Tradičné“ sai kata, ktoré sa dnes cvičia boli vytvorené relatívne nedávno.
Hoci sai nemá tak dlhú kata históriu, sensei Oshiro cíti, že kata so sai sú veľmi prínosné pre štúdium súčasného budoka. Začínajúc so základnými technikami dnešní cvičitelia môžu študovať ako sai uchopiť, ako používať rameno pri prevracaní sai a rozvíjať silnejší úder. Súčasní študenti by mali stráviť dlhé hodiny získavaním úderovej rýchlosti a schopnosti, a sensei Oshiro večne pripomína vlastným študentom: „Keď šviháte sai, vždy by ste mali rezať vzduch. Švihajte rýchlo, ale nikdy nenechajte paže, aby sa pohybovali mimo priestoru vášho tela. V podstate by sa mali vždy snažiť pri švihaní dosiahnuť ďalej. V pokročilejších formách by ste sa mali po údere stiahnuť, schovávajúc svoje sai a byť pripravený na ďalší pohyb. Pri kihon pohyboch je pre začiatočníkov vhodné aby hýbali pažami sekvenčne, najprv na jednu stranu a potom na druhú. Ale pri pokročilejších technikách by mali byť pravá aj ľavá sai používané ako tandem, súčasne, plynulo z jedného waza na ďalšie. „Samozrejme“, hovorí sensei Oshiro, „keď
dokončíte určitú kombináciu alebo sériu techník, musíte použiť kime.“ V súlade s históriu sai ako „kakushi bukki“ dnešní cvičitelia by sa mali snažiť začať údery tam, kde sú ich ruky bez prílišných pohybov rúk hore alebo dole. Tiež by sa nemali snažiť tine sai oddeliť od predlaktia, keď sa pripravujú na úder, čo by narúšalo pozíciu sai a upozorňovalo by na ich zamýšľaný pohyb protivníka. Práca nôh je veľmi dôležitá pri správnom používaná tohto nástroja, pretože sai má malý rozsah. Učiť sa ako dynamicky prechádzať vpred a vzad a meniť strany a uhly od dnešného žiaka sai vyžaduje mnoho hodín náročného výcviku. Práca nôh, pohyb bokov a trupu by mali byť spojené, aby mali maximálnu silu a účinok. Správne sai kata by mali tieto elementy zahŕňať. Vo svojich kata dbajte na kombináciu základných a pokročilých techník.
Umenia a prax okinavského sai má dlhú, ale neprehľadnú históriu. Napriek tomu, že naše dnešné vnímanie pôvodu sai nie je definitívne, cvičenia so sai môže dnešným cvičiteľom bojových umení dávať príležitosť pozrieť sa späť na „staré spôsoby“, alebo obohatiť svoj moderný tréning chuťou dávnej Okinavy... 
Všetky bojové umenia pochádzajú z ľudskej skúsenosti, z ľudského tela. Jeden majster bojových umení povedal: „Všetky bojové umenia vzišli z dvoch rúk, z dvoch nôh, z jednej hlavy a z jedného srdca“. Ale veľa z histórie a pozadia bojových umení je dnes obostreté záhadou. Vyplýva to z toho, že tréningové metódy, techniky a kata boli predávané cez verbálne inštrukcie a tie staršie ešte tajomnejšou výukovou metódou - tvárou v tvár, preto je veľmi ťažké pre súčasných cvičencov poznať, alebo rozpoznať, ktoré sú tradičné, a ktoré boli zmenené a alebo stratené v minulosti. 
Chokei Kishaba sa narodil sa na Okinave v roku 1931. Bol študentom Hohana Sokena (Matsumura Seito Shorin-Ryu, študent Nabe Matsumuru), ako aj Shoshina Nagamineho (zakladateľ Matsubayashi-Ryu, študent Ankichi Arakakiho, Chotoku Kyana a Choki Motobu), a Seigi Nakamuru. Kishaba sa učil Shorin-Ryu od všetkých svojich inštruktorov a použitie kama od Sokena.
Yabiku Moden je dôležitá, ale málo známa postava v histórii ryu kyu kobudo. Narodil sa v Shuri ako najstarší zo štyroch detí. Jeho otec Yabiku Mayo bol prísny, ale spravodlivý muž, ktorý od svojich detí veľa vyžadoval. Kedže bol od detstva Yabiku Moden veľmi krehký a chudý, prezývali ho strašiak do maku. Tak ako viacerí z jeho súčastníkov sa Yabiku Moden rozhodol posilniť telo aj ducha a začal cvičiť karate pod vedením senseia Itosu a ryu kyu kobujitsu pod vedením učiteľov Tawada Peichin a Chinen Sandu.
Kobujutsu, alebo obecnejší moderný výraz Kobudo sa používa u väčšiny cvičencov bojových umení ako synonymum pre „umenie zbraní“. Doslovne znamená starobylé bojové umenie. Obidve disciplíny, či už karate, alebo boj so zbraňou môžeme kvalifikovať ako kobujutsu. Čo nemôžeme do tohto zahrnúť (čo sa nepovažuje za kobujutsu) sú moderné bojové umenia. Najrozšírenejším mýtom (najčastejšie sa objavujúcim) pretrvávajúcim u západnej verejnosti je predstava, že okinavské zbraňové systémy vznikli u roľníkov, a že používané zbrane boli roľnícke nástroje. Niekto raz videl na okinavskom vidieku dedinčanov ako cvičia bo kata na slávnosti a zrodil sa z toho mýtus. Veľa ľudí prevzalo tento mýtus z druhej alebo dokonca z tretej ruky a keď bol často citovaný v knihách a časopisoch, prijal sa ako fakt.
Tamayose Hidemi sa narodil v Showa (1949), 14. júla, na Ikema Ima, Miyako na juhu od Okinavy v rodine s 11 deťmi. V 16 rokoch sa presťahoval na Okinavu a po ukončení Okinavskej univerzity začal učiť na strednej škole. V 1975 sa oženil s manželkou Masako, ktorá tiež pochádza Miyako a obaja sú učitelia v Shimajiri gun, kde žijú so svojou rodinou. Jeho formálny tréning karate začal v roku 1967 u Matsubayashi Shorin Ryu Shima Masao v Kanzatobaru meste Naha. V roku 1975 zmenil na štýl na Kobayashi Shorin Ryu u senseia Nakamura Seiu, ktorý ho tiež učil narábať so zbraňami Ryu Kyu Kobuda. V roku 1982 sa začal Tamayose učiť priamo u senseia Akamine Eisuke u Ryukyu Kobudo Hozon Shinko Kai Hombu v Nesabu, Tomigusuku. Ako jeden zo starších študentov dosiahol 7. Dan u senseia Akamine a 8. Dan u All Okinawan Karate Kobudo Association a slúžil ako predseda výboru riaditeľov Hozon Shinko Kai až do smrti učitela Akamine v roku 1999. Momentálne je generálnym sekretárom Okinawa Ken KarateDo RengoKai. Bol jedným z hlavných organizátorov svetového šampionátu v karate v roku 1997 na Okinave a zároveň si tento skromný muž nájde čas aj na to, aby bol viceprezidentom Okinavského združenia rozvoja pre deti. V roku 1995 sensei Tamayose začal viesť kobudo semináre v Kanade a USA momentálne pravidelne vedie letné sústredenia. Od roku 2002 učí aj v Európe každý rok na letnom kempe Nemeckého Kobudo Kwai. Momentálne plánuje rozšíriť svoju výučbu do Austrálie, Indie a na Nový Zéland. Cestujúc so svojim študentom a prekladateľom Kanaďanom Donom Shaplandom Tamayoseho cieľom je spopularizovať Ryu Kyu Kobudo po celom svete. 
Shinken Taira sa narodil ako Shinken Maezato 12. júna 1897 v dedine Nakazato na ostrove Kumejima patriaceho do súostrovia Ryu Kyu. Neskôr však používal dievčenské meno svojej matky. 
Sensei Taira tiež vytvoril štyri kata so zbraňami kobudo. Sú nimi Maezato no tekko, Maezato no nunchaku, Maezato no surujin a Jigen no sai. Kata s tekko a nunchaku sa stále trénujú aj v súčasných dojo. Do dnešnej doby sa žiaľ nezachovala kata so surujin. 
